我们大号曾经写过两篇关于罗振宇的,应该说不无讽刺。
有些读者受不了,觉得我亵渎了他们心目中的罗老师。
他们有的人是这么说的,自己学了罗老师的课程,确实开拓了眼界,而且颇有收获。
甚至有的人,还把我和罗老师并列,说每天读我的原创文章也是一种学习,让他们获益良多。
所以他们不理解,或者说很伤心,心目中的两位老师,为啥其中一个攻讦另一个。
关于这个话题,我说过八百遍了,我不是老师,我在这里嘚啵 嘚,不是传道授业解惑,而是在说相声。
我曾经把说相声比做在前门楼子跟前表演吃 翔 , 翔 就是那玩意,你懂得。
由此可见,我对于说相声,半毛钱尊敬也没。
但我最喜欢的相声演员是郭德纲,这一点也不矛盾。
喜欢和尊敬,是两码事。
罗振宇,他传播的那些知识胶囊,我可从来没说过没用,你去翻看任何历史文章,这一点我从来没说过。
我抓他的话把子调侃他,有什么不可以呢?
郭德纲成天嘲讽于谦,甚至嘲讽于谦的祖宗三代,有问题么?
相声是什么?相声就是一个挖苦讽刺的艺术。
你不准相声演员挖苦、嘲笑、讽刺,那还有笑点么?
拿罗老师开涮算什么?你去翻下历史记录,我骂过最多的人,是我自己。
我曾经在大号的历史文章里,把自己比作一个推粪球的屎壳郎。
so tama what?
我都没心疼自己个儿,挖苦罗胖两句,你就心疼了?
至于么?
这个世界上,我们通常说尊敬,是有范畴的。
比如医生,你甭管喜不喜欢他,他是真的在救你,救死扶伤是人家真的在做的事情。
比如救火队员,人家是玩命的,你以为是相声演员,在玩票啊?
再比如战士,他是把脑袋拴在裤腰带上,他做的事情就是在保护你我他,在保护我们大家。
所以你会看到每当遇到这些人的时候,我会换一副嘴脸。
这是职业带给他们的荣光。
有人问,老师为啥不在其内呢?
老师分很多种的好不好。
南怀瑾在世的时候,教你儒释道,算不算老师?
有些人教你投资,算不算老师?
三国志14昨天推出了,我教你玩游戏,算不算老师?
都是老师,但不一样呀。
古人为啥分经史子集?
因为地位不一样。
经:经书,是指儒家经典著作;
史:史书,即正史;
子:先秦百家著作,宗教;
集:文集,即诗词汇编。泛指我国古代典籍。
你看到了?地位是在逐次降低的。
南怀瑾是在给你讲经,那是很高的东西,那是文明的主干。
诗词歌赋,只是文明的枝叶,能比么?
至于投资,那就是个游戏,比三国志14高那么一丢丢,比唐诗宋词,低那么一丢丢,也就那回事。
那就是一个老玩家跟一个新手在交流心得而已。
如果你说你很尊敬南怀瑾,没问题,就像你说你很喜欢教你三国志14的老玩家一样合适。
但要是对后者用尊敬,用不来的。
罗胖做的那件事不是没意义,而是不值得尊敬。
你可以喜欢他,就像你可以喜欢我,但不值得 尊敬 。
他不值得你 尊敬 ,我更不值得你 尊敬 。
这就是个游戏嘛,明白?
我们讲了 尊敬 的两种情况,职业,门类。
还有两种。
第三种是 程度。
有人说,他有钱,他有地位,他有才华,所以值得 尊敬 。
是这样吗?
我有同学,把自己的企业搞成独角兽了,还有同学,榜上有名了,更有一堆的同学在做专家,做教授。
so tama what?
你让我 尊敬 他们 ?
尊敬 个鬼。
当年在寝室里打游戏,看岛国爱情动作片的糗样,你以为我不记得了?
谁还不认识谁了,跟我这儿装什么装。
打个比方。
这就像大科学家,科学家,科技工作者,科幻爱好者这是四个等级,它们代表的是程度。
你有点兴趣,那就叫科幻爱好者。
你是个码农,什么高工,或者是个博士,那就叫科技工作者,也许你的任务就是养小白鼠的,也就那么回事。
你是个成名教授,或者哪儿哪儿的CTO,你有自己的研发成果或者产品,这就算科学家了。
到这里,你算人才了,那也就是个人才嘛。
如果说人类的文明是个金字塔,人才也就是往金字塔上修修补补。人家欣赏你,很正常,尊敬你,谈不上。
只有当你真的是文明的引导者,比如季羡林大师,袁隆平大师,这叫大科学家。你不想尊敬,也得尊敬,因为他们真的是人类文明的载体。
这就是程度,程度到了才敢用尊敬这种词儿。
第四种,人品。
你可能就是一个普通的少年,路面塌陷的一瞬间,你奋不顾身的去救人;
你可能就是一个普通的快递,当火灾爆发的一瞬间,你奋不顾身去扑灭。
在危难面前,人格的光辉让你的身份,瞬间拔高了。那一刻,你的地位和袁隆平,和季羡林,没什么两样。
这就是值得尊重的四种情况,没有其它了。
至于你说谁是成功人士,谁写过几本破书,那什么都不是。
比如我给你看三本书名。
《任人评说》、《任我评说》、《任你评说》。
知道是谁写的?
任志强。不知道的还以为是任我行写的呢。
所以嘛,成功人士,不就那点破事,至于么?
那就是个舞台嘛,这就跟表演猴戏也没啥区别呀。
只不过有的人把自己当回事,有的人没把自己当回事,无非这点事。
别较劲。较劲,你就输了。

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