大衣哥是什么事儿呢。

4月18日，有网友上传了一段视频，曝光了大衣哥朱之文的近况，引起了众怒。

视频中有两名男子强行把他家门踹开，还有一群村民此起彼伏的叫好。

面对这种挑衅，大衣哥似乎没有怒气，反而息事宁人，与村民们拍照合影。

倒是网友们很生气，因为这村人，非常不识好歹。

此前关于大衣哥和村民之间的恩怨，已经爆料过很多次。

到如今，村民们更是发现了一条致富的捷径，就是不种地了，每天拿着手机拍大衣哥的日常生活，搞直播。

很多人说，拍大衣哥，比种地打工来钱快。

那你说大衣哥不堪其扰，搬家不就得了么？

村民们威胁他，他要是敢搬走，就挖了他家祖坟……

我看到了很多评价，基本上都是在说大衣哥出名之后没有飘，他们全村人倒是飘了。

这帮人不知好歹。

道理确实如此，但企图改变村民，能解决问题么？

我不太相信舆论批评两句，就能改变这村人对大衣哥的态度。

很显然，他们欺负大衣哥，是因为有利可图。

比如借钱不还，那是因为大衣哥并没有起诉他，没有给他带来任何损失。

也许大衣哥是出于名声的考虑，也许是出于乡土观念，但只要他不起诉，只要他依然愿意借。那这种局面，就会保持下去。

同样的道理，别人侵犯大衣哥的生活隐私，把他当成熊猫一样，随意拍摄，还是因为有利可图。

他们自己讲了，拍大衣哥，比种地打工挣钱。

有人说，人心不古，世风日下，这都是钱祸祸的，人掉钱眼里了。

那我们来看一下古代，你理解的那种淳朴的乡土人间关系，是建立在什么基础上的。

不用回到宋代，即使回到清代，我相信这村人，唯一的收入来源就是种地。

他顶多种点经济作物，比如蔬菜，水果，如果离城市近的话。

再脑子灵活一点，至多做个木匠。

我们曾经聊过齐白石，齐白石原名 齐纯芝 ，最初就叫芝木匠。

他做木匠是因为身体不好，不能种地，而且木匠在村里是高收入群体。

在接触 芥子园画谱 残卷之前， 齐白石 根本没想过什么文人画师。他一心想着能从粗木匠，变成雕花，刻窗棱的细木匠，就是人生最高追求了。

那么在这样一个稳固的社会关系下，一个人的人生路径或者轨迹是明确的，是单一维度的。

在农村：一般人你就种地，要是个干活的好把式，种点烟叶去卖，再灵光点，做木匠。

在城镇：一般人你就去做个学徒，学一门手艺，头脑灵活点的，也许你就是钱庄里的伙计，再牛那做到掌柜的，也就到头了。

如果你想要地位有质的提升，那只有读书，科举。范进中举，有了功名在身，你就是举人老爷，甚至中了进士，朝为田舍郎，暮登天子堂。

陆游的高祖 陆轸 就是典型的 朝为田舍郎，暮登天子堂。

陆轸 真宗朝中了榜眼，仁宗时期做到太傅，从此改换陆家门庭，从一个务农之家变成世宦之家，他们家出了16个进士。

在上升途径单一的社会形态下，一切都是可预期的。

司马光曾感叹：世风日下，贩夫走卒穿着丝履，城门小吏在鞋帽上装饰珍珠。

你可以理解成宋代商品经济很发达，也可以换个角度，看得出当时的社会预期是什么。

司马光这番话的潜台词是说，他认为 贩夫走卒、 城门小吏 的地位在那里摆着，不该穿丝绸面的鞋子，更不该在帽子上装饰珍珠。即便有钱，也不该。

他希望大家遵守秩序，这个秩序就是前面说的那个单一途径。

你要么种地，要么做学徒，要么读书。不同的身份，有不同的地位，不同的消费等级。

但现代社会是这样么？不是的。

就算你想回到种茶，养蚕，纺丝绸，烧瓷器，然后出口西洋的模式，也没法实现。

不管你接受不接受，世界的形态就是这样。

古代是关起门来各过各的，现代文明，是各个国家在一口锅里搅马勺。

你说我只管种地，只管生产，那老美会玩死你。人家可以用很多很多手段来降维打击。

比如金融，比如文化。

你说你老实，问题是地球上又不只你一个国家，别人立马跳出来说，你负责老实，他负责流氓。

全球是流通的，你就会不停的被他占便宜。

你看到了，这就是为什么固定的预期，固定的秩序，没法在现代文明中运行。

王凯 最近有两本片子，除了《清平乐》还有《猎狐》。

《猎狐》 里面执着于做警察的 王凯和他那一定要在金融证券公司大展拳脚的未婚妻，有意识形态上的分歧。

王凯是体制内的，他预期的社会形态是稳固的。

我好好读书，我考进体制内，所以我应该有体面的工作，体面的薪水，我是维护秩序的。

在他看来，钱是个害人的东西，它会让人迷失本性。

但这是电视剧。

电视剧是用来教化人心的，它的故事一定给你写成非黑即白。

经商的，炒股的，两拨坏蛋合谋做坏事，被王凯抓住，解决问题，从此恢复秩序。

但现实中，不是0和1的关系，现实往往是说不清道不明的。

如果你有印象，会知道互联网在十几年前臭名昭著的程度不亚于今天的P2P。当年郎教授差点把马云骂死，说他不务正业，害了多少实体店。

如果你有印象，也会知道P2P在数年前的名声很不错，不低于今天的互联网。郎教授曾经无数次给P2P站台，直到他被 泛亚金融 的受害群众扭送派出所。

为什么？

这就是现代社会的特征。

大家在摸索，没有固定的尺度，谁也不知道该怎么做，不知道怎么做是对的。

你只能去试，试成了，最后发现利大于弊，你就是香的，就是对的，就是有功的；试不成呢，你就是臭的，就是错的，就是有罪的。

作为执法者，你没法预先扣帽子。你只能等，等着看结果，他成了，就表扬他，他失败了，就抓他。

在现代文明中，如果所有人都去做 《猎狐》 里的王凯，那工资谁发呢？

没有这些试错的人，怎么在国际竞争中胜出，没有利润，怎么交税，没有税，怎么给王凯这个维护秩序的发工资？

就像直播，今天没法告诉你是对的还是错的，没办法。

如果疫情持续个几年，你会发现直播带货是一种挺靠谱的销售模式，它就是能在当下这种局面，解决工厂到客户的一个途径。

当然，它也有可能最后被证明，像P2P一样，乱象大于收获。

但在尘埃落定之前，无人知晓答案。

好多事情总是后来才看清楚，然而我已经找不到来时的路。

这才是现代社会运作的模式。

有人说，照你这么说，难道就没有对错了么？

有对错，村民们错了。

但企图 说服改造全村人，没有可行性。

不信我给你举一个距离我们生活最近的例子。

《余欢水》本来评价挺高，因为编剧嘴欠，最后一集挑衅了一把女权，被生生拉低很多分。

女权是个很热的话题。这两天天猫淘宝总裁的花边新闻，导致这个话题重燃。

某位女生，直接炮打阿里，给阿里男整体贴了个渣男标签。

她是这么说的。自己条件优越，父母给全款买了近千万的房产，自己也留过学。

她相亲的对象，好些都是阿里的未婚P8，年收入在200万附近。

她认为，这些阿里的P8们，大都是穷人乍富，之前如何如何没见过世面，如何如何不尊重女性，反正和她对婚恋对象的预期，不匹配。

这番话，让我想起7，8年前我和一个女同事类似话题的讨论。

那位同事和我差不多年纪，当时就属于大龄未婚女青年了。

我们很熟，她的想法我懂。

她的自我定位是美女总经理，她想嫁的是比自己强一些的未婚男性。 而且要让她有一种受宠的感觉。

和我聊起这个话题的原因很简单，现实中已经碰壁过很多次了，当时可能心情很低落，所以想问问，男人们到底怎么想的。

这种话，也只有不牵扯男女关系的人，才能回答你。恋爱中的双方，终究是隐瞒了真实想法的。

既然是哥们，我跟她说了句大实话，让她去思考下面这个问题。

你看上的那些比你优秀的人，之所以大龄未婚，他们是等着娶董事长的亲闺女的。

即便不能如愿。你设身处地的换个位置，假如你是他们，收入比你高，他为什么不娶个温柔听话，美貌在线的小姑娘，处处迁就他，反而要倒过来哄你呢？

你现在理解手里的牌了？

你觉得自己牌很好，你听牌了，可他也听牌了。你有的他也有，他要胡的，你并没有。

而对于那些看重你能力，看重你价值的男生，你又不肯下嫁。

这才是问题的症结所在。

就像那个给阿里全体P8贴渣男标签的女生，她的气恼我理解。

她觉得那些硬件满足她要求的男生，为什么软件不能满足她的要求。

可是你想一想，是改变阿里全体P8容易，还是改变自己择偶思路容易？

如果你看不上阿里所有的P8，为什么不选择P6？P5？选那些收入低一些的男性。

换个思路，像那些和你同等条件的男性一样思考问题。他们可以找小MM，你为什么不可以找小帅哥？

人通常有两种话，一种叫打开天窗说漂亮话，公开场合下讲给所有人听。 另一种叫关起门来说实话。

公开场合下，我也会讲钱是魔鬼，它毁了人心。我们应该都去种地，一分耕耘一分收获。

但关起门来，我很清楚。美国是个天然机械化大农场，拼种地，你分分钟变成它的粮食倾销地。你想弯道超车就得创新，可创新的同时是糟心，一抓就死，一放就乱。

公开场合下，我也会指责村民，要求全体村民反思，虽然明知道他们不理我。

但如果我和大衣哥是朋友，我会告诉他：

你要么起诉全村，和他们打一辈子官司，要么搬家，迁坟，远离他们。

同样，公开场合下，我也会迎合这个女生的说法。告诉她要有耐心，好饭不怕晚，总能找到韩剧中的都教授。

但现实中，对着朋友，我会告诉她：

任何事儿都要有止损。一天不等任谁都不甘心，可是等了十年都教授都没出现，那就算了。

生活中没那么多完美。人与人大部分情况下都是各取所需，作为朋友真的不希望你为了等待完美的爱情，错过家庭的快乐，孩子的快乐。

如果失去是苦

你还怕不怕付出？

如果坠落是苦

你还要不要幸福？

如果迷乱是苦

该开始还是结束？

如果追求是苦

这是坚强还是执迷不悟？