那天在关税落地与旧秩序里面，我讲了两个宏观确定性。

于是就有读者问我，如果这一切都是注定的，那么咱们早晚会放水，或者说，我们已经放水了，后面会放更多。

这是必然的呀，所谓外需不振内需替，你不放水，那些存款怎么可能出动呢？

所以他就得出一个结论，他很担忧。

我是这么看的，一个人，在你担忧之前，你先要做个自我定位。

你属于什么收入阶层。

你是为医疗教育养老操心的工薪阶层，还是每天只思考资产的保值增值。

这个先划划清楚。

我们很多人，是自相矛盾的。

现实中他们可能一个月的收入不到一万块，刨去衣食住行，所剩无几。工作十多年，存款是多少呢？是自己一年的工资。

他们思考什么问题呢？思考自己这存下来的一年的积蓄，该如何保值。

我是这么看的。

如果你的可支配财产等于自己20年的劳动收入，什么问题对你最重要？

保值增值。

因为你只要有5%的年化，就相当于自己工作一年。

但是，如果你的可支配财产只有自己1年的劳动收入，那么你要100%的年化，才能相当于自己工作一年。

所以此时此刻，究竟什么更值钱？

其实是你自己这个人更值钱，你所谓的财产，实际上约等于零。

上面这番话很刻薄，但很真实，如果你真的愿意做个自我划定，实际上你的想法就不会和自己的处境错配。

但很遗憾，大部分人他就是错配的。

当一个人的意识错配了之后，他去看待放水这件事，就会觉得是针对自己。

你看，我好不容易工作十几年才积攒了一年的收入，你们却要放水稀释它。

可是我们想一想，你跳出自己的错误意识，站在宏观视角下。

放水难道是为了图你那一年的收入么？

那你太高估自己了。

所谓的放水是什么？

就是扩表，用公共信用作为背书，去发债，然后试图把这个钱灌入经济体，从而刺激经济活动，拉动消费。

日本是干最猛的，干到GDP的260%了。

上学期间，对老师讲过的，1948年的历史还留有记忆的读者会觉得挺奇怪。

日本这么做，不会导致物价大幅度上升么？

不会。

知道为什么？因为这是现代社会，这不是上个世纪了。

人类的生产力，已经发生了本质变化。

上个世纪包括此前的数千年里面，货币只是个符号，真正短缺的是物资。

你钱发的再多，哪怕你是有节制的，用举债的方式发的钱，如果没有对应的物资，那购买力必然下降，俗称通胀。

问题是，假如产能无限呢？

古人是手工作坊，一个人织鞋就没法种地，生产了这个就生产不了那个。

而今天的一个皮鞋厂不是不能生产三倍五倍的量， 他是知道自己根本卖不掉，主动压缩产能的。

也就是说，在大量的机械设备辅助下，扩产能根本不叫问题，缺需求才是问题。

人类如果忽然进化成蜈蚣，每个人有一百只脚，鞋厂只需要几年，产能就可以跟上。

这个过程就像昔日疫情期间从一 罩难求，到口罩泛滥，是一样的。

所以现代社会下，只有少数原料会被当作战略储备，比如粮食，人类的必需品；比如石油，很多工业品的原料；比如黄金，货币储备的平衡器；比如铜，稀土之类或者AI发展，或者芯片发展所必备的物资。

而多数工业品，都是根据需求，随用随加工的。

这么强的生产力下，就使得通胀实际上是很难发生的，除非供应链出了问题，除非人工成本出了问题。

你比如美国久治不愈，甚至很可能未来多年都不会痊愈的通胀，就是这俩原因。

如果你执意要换供应商，你自己很多工业品多年不生产，那这个短缺是必然的。

物价上升，生活成本上升，美国国内的人又要补昔日生产落下的短板，一时间人力不足，人力成本必然抬升。

又差东西又差人，物价不上升都难。

所以你说美国是因为多印美元导致的通胀？并不是。

美国几十年如一日的多印美元，你什么时候见他物价上升了，人力成本上升了？

不会上升的。

因为有我们这样的供应商在，只要我们源源不断的廉价商品运抵太平洋对岸，他们的物价就升不上去，人工也升不上去。

无论他们多印多少美元，最后都会通过贸易，流到我们这里。

是他们非要换供应商，才会因为生产力的暂时空缺，导致物价抬升。

你看懂这个现代经济学的本质，你就会知道，一旦遇到市场问题，各国都靠加大举债的规模。

所谓的放水，从来不是针对你积攒的那点碎银，从来不是。

没人盯着你那点家当，只有你自己敝帚自珍。

之所以放水，是针对有钱人去的，是针对存款超过80%的2%的群体去的。

因为不放水，他们的需求释放不出来呀。他们持币待购呀。

他们如果长期持币待购会出现什么情况？

会出现资产螺旋下降，这是那2%的群体最喜欢的，你比如巴菲特，他这辈子就喜欢干这个。

大起之后，他回收现金，大落之后，他到处买喜儿，他就是个巴世仁。

所以放水从来都是针对 巴世仁去的，是希望市场不要出现底部，是希望让 巴世仁们无底可抄，不是真对你。

甚至，是来帮你的。

不放水帮你，你哪来的工作？

那有人就会问了，如果是来帮我的，为什么每一次放水之后， 巴世仁们，更富了呢？

这就是另一个问题了。

现代社会下，正因为不缺生产力，所以很多财富实际上是寄存在金融世界里。

说到底，它不对应实物，它就是估值本身。

俗称钱，真的只是个游戏币而已。

你想想看，在古代，钱能买什么？

钱能买你赖以生存的耕地，甚至能买你这个人本身。

于是你从自耕农变成了家仆。

但现代社会下，是不允许的。

你老家的宅基地你想出租可以，你想卖，对不起，你和外村人签的合同，并不被承认。

看到了吧？

也就是说，在现代社会下，你的底线顶多是老赖，是三和大神，还能怎么低？

没法更低了，再往下，都是不被认可的。

哪怕你愿意，你想给人家代那什么，你想变成华府的华安，对不起，不允许的。

所以古代的钱是资源。

汉末三国，徐州首富糜竺可以带着两千家仆入股刘备， 两千家仆就是他的财富。

而今天，钱，其实是一种背书。

一群财主都愿意掏钱，或者举债来承认你也是财主，那么你就是，这个过程就叫做多。

反之，大家都不承认，就叫做空。

大家把你想象成首富你就是首富了，大家不承认这个想象了，那你就不是了呗。

也就是说，放水对应的多印的货币，的确背后有着锚定的债务， 但它真的有稀释或者占据了哪部分生产力么？

并没有呀。

那你觉得这部分多出来的货币，它对应的是什么？

还是想象力。

所以今天所谓的富人，说到底，是什么人把你想象成富人的问题。

重点是“什么人”。

这就是为啥我那天在第三个话题里用了三千里外觅封侯，用了封侯这个形容词。

封侯什么意思？封给你一千户，这一千户把你想象成侯，你就是他们的侯。

所以你会发现，这只是个区域问题。

你说你真的很有钱，你是迪拜的侯，在迪拜，大家都崇拜你，你好有钱。

你说你其实没啥钱，但你也可以是东南亚某旮旯的侯，非洲某旮旯的侯，当地一样崇拜你的。

你好有钱呀，你一个外派的一个月赚3万，人家才赚600。

你就是他们的侯呀，无非你去了迪拜你不是嘛，但你在他们那里，你就是。

所以我说钱早就变成了一种游戏。

不是说绝对值越大你的体验一定越好，不一定的。

一个人很有钱，绝对意义那种。

前些年，到了关键时刻，她回自己所谓价值几个小目标的家，进不去门；想要一只老母鸡，也得在业主群里靠吼。

很正常呀。

而你在非洲，可能你没啥钱，你只是相对当地人有钱，别说要只鸡，你要头豹子，都有人给你打回来。

所以说，钱，是相对的，体验，才是绝对的。