咱们大号聊过几期虚拟世界与现实世界 ，人们构造的意义与实际的意义。

有读者问了一个问题，西风，我怎么觉得这是一种剥夺呢？

感觉我辛辛苦苦劳动的所得，被人家一个故事拿走了，或者说的具体点，通过美联储的货币放水的模式拿走了。

那些星辰大海，去火星上放羊的故事好像也不能当馒头吃，但是马斯克，贝索斯这种人一个个盆满钵满，我这真放羊的，在全球的财富占比，是持续下降的。

很好的问题，我想起来一个 纪录片，叫“中国门”。

第一集一开始的镜头就是甘肃省会宁县的一个高考倒计时班里，老师让每个学生上来讲为啥要高考。

有人说，家里出了大学生，就能改变家庭背景，有大学生的家庭和没有的，是不一样的。

有人说，虽然自己没有出生在城市里，但拥有一样的理想，希望能够通过考试，拥有同样的未来。

有人说，考不上就只能去打工，而考上了，就能去大公司，做贡献……

最有意思的是一个孩子，他说：

不读书就只能去放羊。

为啥要放羊？

为了娶媳妇。

为啥娶媳妇？

为了生娃。

生了娃干啥？

生了娃继续放羊。

要想不放羊，就要去读书。

然后全班哄笑。

呵呵，这孩子的答案是最可爱的，也是最朴实的。

我不相信马云的员工上班是去领福报，阿里又不是庙。

打工是为了挣钱，去大公司打工也是为了挣钱，去阿里打工，是为了挣更多钱。

如果认可这一点，那我们去看那个放羊的回答，就很清楚。

不相信我给你改造下这个段子。

读书为啥？

为了不放羊。

不放羊做啥？

念大学。

念大学为啥？

去大公司。

去大公司为啥？

快速的挣钱。

快速的挣钱为啥？

早日退休。

退休了去 干啥？

放羊……

呵呵，看到了吧，又回到放羊了。

所以，放不放羊不是问题的关键，问题的关键是放羊的性价比到底高不高。

如果放羊的里面出个世界首富，我估计很多清北名校毕业的，都应聘去放羊了。

所以，那本纪录片里孩子们不喜欢放羊的根源是什么？

是又辛苦，来钱又慢，这才是问题，而不是放羊没贡献，去大公司有贡献。

这一点，老师们很少愿意给孩子们说清楚，或者，他们自己也没明白。

我们有时候太喜欢谈道德，太不喜欢把一件事剖析清楚。

假如放羊很轻松，很挣钱，很有前途，玩法多样。

那你不在老家做这个事业，跑去阿里996，才是缺心眼。

我们很多时候，把知识神话了。

这个神话来自传统，在古代，知识总量就那么多，好比是100，你念书念的好，念到90，就掌握了大部分。

无论做官还是做什么，百分之九十，你都占据绝对的优势，所以叫智者治人，愚者治于人。

但问题是，现在的知识总量是一百万亿，你倾其一生，读到90，所占据的比例，仍旧接近于零。

所以现代社会看重什么？

看重你对知识的运用而不仅仅是对知识的掌握。

改变命运的，是你对知识的运用，而不是你对知识的记忆。

你看电影追龙2，梁家辉在里面打打杀杀，一会儿枪战，一会儿飚车，一会儿玩炸弹，结果呢，就是为了5亿疲于奔命，还送掉了全部班底的性命，自己被枪毙。

还记得拍下巴菲特午餐的90后孙宇晨么？

小伙发行一把空气币，自己买自己卖，从1分钱拉高到2块钱，然后拿着员工们的几百个账户，迅速套现20个亿。

你想想，发行这种像空气一样的玩意，有成本么？

梁家辉演的那哥们要是能活到今天，一定瞠目结舌。

他还做老大？连做马仔都不够格。

因为就算抢劫，早已升级无数回了，他那套又是枪战又是炸弹的，早OUT了。

人家点点鼠标就把事儿办了，法律还拿他没辙。

有人会说这种都是估值，说白了有人上当才能变现，没人上当就等于空气。

其实游戏真没你想的那么简单。

人家用高估值，贷取大量现金，收购房子，收购艺术品，收购企业，所有的这一切行为，最终都会影响到每个人。

比如抬高了生活成本，你去看房子，郊区也蛮贵的……

所以，不要小看这种虚头八脑，这就是割韭菜，这就是跨界打劫，这种割，这种打劫，无处不在。

我们把时光往前推，曾经有个人发出过类似的感慨，咱们小时候都学过，只是多数人忘记了。

《论语·微子》里面记录了一个小故事，有一天，子路和孔子一起出门，走着走着把老师弄丢了，到处找，遇到一个种庄稼的老汉，就问人家，您看见我的老师了吗？

老汉白了他一眼，说了那句著名的话：四体不勤，五谷不分，孰为夫子？

其实就是骂人的话，夫子是老师，意思是说，从来不劳动，连五谷都分不清的人，凭什么做老师呢？

这是一次很激烈的现实世界与虚拟世界的冲突。

老汉是现实世界的代表人物，孔子是虚拟世界的代表人物。

其实我们能够发现，早在那个时期，当时的人就已经对虚拟世界对现实世界的打劫表示不满。

你说神农尝百草，轩辕发明指南针，那些都是对大家能够产生看得见摸得着的好处的知识。

可是有很多人的知识，也许虚拟出来的这个领域，它究竟有什么用，当时是看不到的。

就像大家都去捕猎，你非要仰望星空，也许很多年后你是那个发明望远镜的哥们的鼻祖，但是当时在部落人的眼里，你就是不务正业，二流子，吃闲饭的。

事实上确实有很多滥竽充数的南郭先生，你问他在干嘛，他说在仰望星空，实际上在发行空气币，在割韭菜。

那么作为当下劳动的那个人，部落里打猎的那个人，他心里一定是不满的。

地都是我种的，回头你们家夫子拿走了大部分，他还能吃肉，割的不方正他还不吃，我想吃都没得吃，我很不爽。

你看到了，这就是一个古已有之的问题。

只不过那时候知识总量少，你识得几个字，就可以对种地的产生某种程度上的打劫。

而你现在识字，只是你参加基本劳动的起点。

所以你的知识总量可能比孔子还要多，但你的身份，是田里那个老汉。

这没有办法的，这是人类社会一个特有的现象，你去看动物世界，绝对看不到。

我们在大号里说，人类是活在自我编织的意义之网上的一种生物，也只有人类才需要意义。

动物不需要的，它们就是吃饭繁殖，不会有无聊这种想法，人类会有。

正是因为人类长期执行现实世界向虚拟世界补贴的这种模式，才使得很多所谓的发明创造得以诞生。

这里面唯一能够改进的，是要想办法辨别南郭先生。 否则成本太高了，忽悠的，混饭吃的太多了，会使得干活的人很累，很不满。

这就变成另一个话题了，非常庞大，不搁在这里展开了。