我们有个小读者说自己很迷茫，她的原话是这样的。

“本人大三，一所广泛定义的所谓一本大学读材料，无背景无人脉，朋友圈都是一类人，唯一认识的恐怕就是学校里的老师。

但是学校里的教的实在参差不齐，我也是选择性的听，考研的压力如此大，日常熬夜，非常苦闷，被家人打击的总想放弃。

虽然我还是拿了一等奖学金的，且大学四六级一遍过，公共课基础很好，我觉得自己只适合考研了。

人际交往一般，有好友但都很普通，我感觉我这样的放在社会上一抓一大把，考研但不想当炮灰。

我现在就在人生的路口摇摆，选好了一条路却不能坚定的走，时不时的回头看看身边的人，每个人都有自己的路走。

你能不能有什么建议，或者目标给到我？”

看得出很迷茫，因为我都不知道她在问啥。

临了还发我一个社会等级划分的图片，问我怎么看。

我觉得吧，那多半是抄的。

我十几年前就看过类似的，那时候还没有图，是一本书，就叫当代社会等级划分。我在火车卧铺上看了一夜。

话说那时候也真是年轻，搁在今天我不会看这种东西了，因为认识到自己的位置。

我既然前几天笑过别人装诸葛亮，自然有我的道理。

我的道理就是你够不够得着。

我觉得自己是够不着的，家有长子，国有大臣。轮不到自己的事情跟那儿瞎操心，是一种富足过度的体现。

“富足过度”是一种委婉的说法。

不委婉的说法就是袁隆平的那句话：“都怪我，让你们吃的太饱了。”

很多人听这个开场白，会很愤怒，他们觉得，西风，你是不是要教人家孩子“精致的利己” 主义 了？

恭喜你，还真的答错了。

前几天罗永浩说没有人能够像他那样把吹牛变成一门技术，还专门放了一段视频，他对着墙吹牛皮纸，坚持了12秒。

临了 撂下一句话：“不服来战”。

其实技术算什么，今天我来给你们吹个牛皮，让你看看，吹牛皮也可以是一门艺术。

你们不是猜我要讲 “精致的利己” 主义 么？还偏不让你如愿。

我今儿个，讲另一个词儿。叫做“精致的利他”主义。

我知道我们号的读者里有地方长官，有大法官，有大一些的企业主，投资人，某些人私下介绍过自己。

但说句不中听的，那又怎么样呢？也够不上改变世界。

既然咱们大伙基本上都是普通人这个范畴，那今天就回顾一下咱们自己年轻的时候，给这个孩子定一个普通人的“小目标”。

我记得06年的时候，我还在做实习生，我的上司，上海贝尔跳过来的一个刚刚30岁的组长，跟我们这帮研二的学生讲人要踏实。

他说，如果你们的目标是打算3个月攒100万，那是不现实的，如果换成三年五载，就踏实多了。

他讲这番话的场所是苏州，我曾经在那里工作过。那时候园区一套大点的排屋也就100多万，现在大概2000万。

他说这番话是有道理的，那一年我们即便毕业了，第一年年薪也就10万。

一年后就有那一批的应届生跳槽，最高的那位拿了18万。

很显然，头两年不吃不喝最多也就是28万。组长到底是过来人，看的很透。

当然，他这番话是不招人待见的，显得很精致的利己，所以，我给你把目标换一个。

你什么时候，能够捐够100万？

这样来定小目标，是不是听起来舒服很多？

我们说一个学生，从走上社会的第一天起，以捐够100万作为第一个小目标。

她肯定占据着道德制高点。

你甭管那帮成天喊着改变世界的人有多激动，当你把捐款箱子摆在他们面前的时候，都蔫了吧唧的。

所以他们也就是嘴上能，你哪怕捐了五块钱，都可以从此白眼翻他们。

那怎么才能做到呢？

最极端的做法，就是像武训一样。

武训 是清朝的一个人物，他是个乞丐，行乞三十八年，盖起三座学校，是正史中唯一记载的乞丐，人成“千古奇丐”。

这方法吧，很感人，但无法大规模推广。

设想一下，假如人人都学武训，那向谁行乞呢？向外星人么？

数学好就这点用处，任何事一建模，马上清楚。

可见能够大规模推广的方式就一种，顾牢自己的前提下，拿出不影响生活的一部分余力，去实现这个小目标。

曾经有读者前天问我，他觉得做金融和计算机的，收入也不高。

这句话很实在，因为他是和生活成本做了对比。

今天即便是清北交浙复这几所学校毕业的，即便是去做了金融，计算机。

绝大部分人在头三五年，是没有任何多余的钱去实现这个捐够100万的小目标的。

我们就说你毕业了去华为，或许有人应届1，2百万，那是特殊的博士，课题正好涉及人工智能。

大部分人，第一年肯定在20万以内。

你应届去阿里，腾讯，也差不多，不是特殊的项目组，正常人第一年不会超过30万。

所以去年有个阿里年薪170万的小伙在网上征婚，很多人不待见，我觉得他其实很优秀。

他那个年龄的人，30出头，在阿里的，拿60~80万之间的是多数。

那你想一想看，他把同龄人甩出去多远。

我们取中位数，比如你30左右的时候，年入60万。你注意我给你换了概念，年薪不等于年入，我都没有给你扣掉杂七杂八。

即便如此，你要买套房吧，还要买套学区房吧。你要装修吧，总得开车吧，每隔10年车子总得换吧。

房子这东西500万起，1000万起，很常见，何况你贷个款，几十年的利息又是几百万起，上千万。

你想嘛，一年60万，30年1800万，把上面所有窟窿填平，也不知道够不够。

这就是前天我们那位读者的问题，他觉得他认识的这帮人，过的一点也不宽裕。而且工作时间特别长，压力特别大，别说能不能做满30年，能不能活满30年，都不晓得。

你说对了。

那我们等而下之，假如不是大厂呢？可能同样做个工程师，阿里给60万，别家给30万。那日子就更不宽裕。

所以前几天我告诉你的是相对，什么叫相对？

很多传统企业的老工程师，就是那种做了一辈，经验到顶峰了，一个月拿6000块的，更不要说什么拿5000块的记者。

其实你跳出那几个热门行业，剩下的年轻人，交完房租，吃饱，也许就月光了。

这就是别说旁的，这辈子光顾牢自己，不给人添麻烦，已经很难了。

所以你回头去看我前面说的那个小目标，一点都不小，实现起来很困难。

我们不可能像武训一样，从你身上抽走100%的收入，抽10%你都受不了。事实上，如果你月收入低于10万，那么抽走1%，大概是你能承受的。

好比你每个月赚1万块，抽走100，拿去捐了，你每个月赚10万块，抽走1000，拿去捐了。这是大多数人能忍受的。

我就算上限，每个月赚10万，抽1000，要多少个月呢？要1000个月，才能凑满100万。

工作30年也才360个月而已，何况 100万块钱，这年头也干不了什么。

你看到了，真的想为这个社会做一点什么，其实挺难的对吧。

我给一个学生算这笔账，是想告诉她，人要尽早意识到赚钱能力，是一种很重要的能力。

我们这个文化体系下，在金钱问题上，很偏激。

一方面意识形态里很看不起，觉得坏人才能赚钱；另一方面，现实中又特别爱钱。

这是很矛盾的。

又贪婪，又虚伪。

一个学生，不能在很年轻的时候建立起正确的金钱观，会走很多很多弯路，浪费很多很多人生。

她会见识到很多很虚伪的人，尤其是学生时代。

我小时候见过很多民国时期的教授，因为我祖母她们家的渊源。

其实那个时代的教授和后来的知识分子最大的不同，我觉得不在学问上，甚至不在于情怀上。

前者，反而更注重自己的成果有没有办法商业化，或者叫形成产业收益。他们觉得产业化，能给国家创汇，或者纳税，自己的成果才算值了，否则那不是空中楼阁么？

而后者，很多时候，是虚头巴脑的。

很奇怪对吧，我们越来越商业化，可知识分子们，却越来越虚头巴脑。

你现在回头去想，可能原因不出在情怀上，而出在自身的经济状况上。

民国时期的教授大都是财阀子弟，说白了就算过不下去，祖传里面寻摸个什么当了，又过十年。

而后者，那是谋生的饭碗，评不上职称，也许就没房子住。某知名网红教授之所以离开昔日的校园，说到底就是不给评职称，以至于在三十平米的房子里挤了很多年，最终分道扬镳。

如果你想通这一层，就会发现即便是大家都追捧的民国大师如何如何，其实深究起来，依然是个经济问题。

在很年轻的时候，就怀揣着这个问题念书，和不揣着这个问题空念书，是截然不同的感觉。

前者你做的每件事，都时时刻刻关心着商业运作体系，你满脑子是自己所学究竟处于什么节点？

或者说，我学了，怎么用，怎么卖，怎么满足部分人的需求，我在这个商业体系里，是什么位置？

而后者，往往最后就变成一个虚头巴脑的人。

虚头巴脑的人，他也得生活，也得过日子，那就会越来越拧巴。

那就叫虚伪。

把这一点想清楚了，整个学生生涯，人都会非常明确，哪怕你觉得学来的东西未必有用。

作为学生，关心自己所学怎么应用于商业活动；作为研发，关心自己的东西最终是什么客户体验；作为产品经理，关心产品的利润投入比；作为销售，关心公司的运作，乃至资本体系。

这一切不叫狗拿耗子，这就叫主动积极的融入商业体系中。

而且你注意我们前面定的目标。你是精致的利他，你做的一切，最终都会有一部分拿出去，回馈社会。

那你做任何事的时候，内心都是愉悦的，因为你占据着道德至高点。

但你反过来想，在这个利他的过程中，其实你已经完成了利己，你变强了，才会有那么多的余力。

天地之所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

人之所以充实快乐，以其无私，故能成其私。