今天我们号，正式开工了，虽然是远程办公。

前两周，全员放假，我独自一人，又写文章，又干运营。

既然是开工第一天，我觉得有必要给新读者们介绍下我们号的风格。

我们号称公众号里的泥石流，听名字你应该觉得很奇怪。

人家都号称是清流，我们咋起这么奇怪的名字。

这是读者为我们起的，清流太多了，这个世界不缺清流，像我们这样与众不同的，只好自称泥石流。

泥石流的特点就是没有立场，你去看下几乎所有的自媒体都是有立场的。

所谓圈定一批客户，他们的目的是找到相同的自己，让立场，观念相似的人，聚集在一起。

但我们不是这样，我们没有立场的，你会发现我们今天说张三好，明天说张三不好，后天说李四不好，大后天说李四好。

因为我们谈的仅仅是思考，我们压根儿就没说过张三，李四好不好。

是你自己还没有办法用纯思考的方式去理解这个世界，你自己下了一个好不好的定义，然后硬安在我们头上，非说是我们说的，如此而已。

我今天啥也不干，举一个例子。

通过这个例子，让你看一看，我们这个泥石流与你平日里看的那些清流不一样在哪里。

你注意，我不是说人家清流不好，我只是告诉你口味不同。

就像人家卖苏菜，我们卖川菜，口味不一样，但我事先提醒过你，你尝了一口太辣，就赶紧取关，因为不适合你。

下面是一则报道，很多号都写过，我也给你写一遍。

今年51岁的周国友是汉中市镇巴县泾洋镇李家坪村盘龙组的一名菜农，多年在家务农为生，主要经济来源是种菜，然后送去县里卖。

周国友每年种菜收入大概有3000元，家里有个81岁的父亲，瘫痪在床，他和他40多岁的弟弟，共同照顾起居。

他和弟弟都还在打光棍，他家以前是贫困户，在当地ZF的帮助下，靠种菜和养鸡得以脱贫。

确切的说，是去年，刚脱贫而已。

脱贫后的他，从电视里看到了武汉的疫情，很揪心，就想着帮一把，哪怕给人家买瓶水，也好。

从他家到县城有15公里山路，因为疫情防治，通村的客运班车停运了，他只能步行。

1月28日下午将近3点，他从家里出发，步行穿越小路，因为路上有积雪，滑，摔了几跤，两个多小时才走到公路上，步行了有10公里山路。

此时已是下午5点，大概5公里路才能到县城，实在走不动的周友国，拨了110向警察求助。

值班的辅警收到请求后，立刻安排车辆去接应，接上周国友时，看到他摔的周身都是泥。

周国友穿着很朴素，脚上穿着一双解放鞋，内里的毛衣和黑色的裤脚都因长年反复磨洗而微微泛白，有的地方甚至还被磨破有了小洞。

坐在警车上，他反复道歉，觉得添了麻烦，他是看天黑了，担心人家下班，钱捐不出去，才求助的。

最后，他被送到了当地红十。

他从胸口掏出一个蓝色塑料袋，一层一层地剥开，最终从一个暗红色的旧手帕中拿出了崭新的600元钱，反复清点了两次，才将现金交到红十工作人员的手中。

看着他那双常年劳作，长满老茧的双手，镇巴县红十工作人员感动的热泪盈眶。

镇巴县红十表示，会尽快把周国友定向捐赠的善款交至汉中市红十，由后者统一汇至武汉市红十账户，款项将做详细用途记录，用于武汉抗击疫情，实现周国友的捐赠目的和心愿。

凭心而论，我很感动，如果我就着这个感动，给你发散，还能找出很多这样的好人好事。

但你知道，我不会发散，我也不会写那个角度。

我知道下面的这些话都不招人待见，我也知道招人待见的话咋说，但我不想说那些。

这个故事，在我看来，除了感人，更让我心里堵得慌。

汉初打匈奴，一石粮食运到前线，沿途损耗要三十多石。

你注意，我不给你讨论小问题，比如是不是沿途送货的饭量大。我给你讨论的，是大方向。

大方向上看，你用什么运输的？用骡子？

骡子要不要吃草料？赶骡子的人要不要吃饭？

都要对吧。

那这就是成本，运输成本，三十几石的粮食，从产区往草原上运，路途遥远，绝大部分都得消耗。

能运到的，所剩无几。

当然，那是古代，今天是现代社会。

但现代社会下，你知道要把600块钱精准的交给一个真正贫穷的人，沿途的成本是多少？

我们不讨论别的，我们只讨论经济学。

你想把钱给到一个穷人，起码要付出两个成本吧。

第一，你得在很多人里面筛选，究竟谁是真的穷人。

第二，你得设计一个游戏规则，让这个钱他拿到后，真的管用。

所谓救急不救穷，是说你这个钱，要像启动资金，它能够点燃对方，把对方推入自我赚钱的良性循环之中。

否则，你永远也帮不到对方。他缺钱你就给，他缺钱你就给，你没法让对方被纳入到社会协作体系里面去。

我们看下这个菜农，很显然，他自己曾经是个穷人。

当地ZF非常牛，做到了上述两件事，找到了他，而且真的帮到了他。

怎么找到的？一定是花费了很多成本，也许有下乡的基层干部到处走访，调查，统计，汇总。

怎么帮助他的？让他种菜，种的菜可以卖到城里，他被纳入到商业体系中，成为其中一个环节，从而得以脱贫。

那我们看下他目前的状态是什么？

是刚脱贫，年收入3000，月收入200多，还有81岁的父亲瘫痪，五十多岁的自己和四十多岁的弟弟均未婚。

你觉得他应该捐钱么？

应该，因为每个人都有表达善意的权利。

可是，从经济学的角度看，不应该。

因为他这么做，不划算，不仅仅是对他自己不划算，而是对整个社会，都不划算。

600块钱，是他五分之一的年收入，对他来说，可以做很多事。

是不是可以多租块地，多种一点菜？

是不是可以先解决自己家的事情？比如给瘫痪的老父亲买药，比如攒着，说个媳妇？

你说，他不这么做，是不自私。

可是，你算过账么？

如果他这么做，将来返贫了怎么办？

疫情是会影响到实体销售的，人家开菜店的，都不好过，都要寻思和物流巨头合作，开展送货上门的业务。

他一个种菜的，生意会好么？

我们假想一下，假如他返贫了，下一次，找到他，帮助他，成本是多高？

会是600块这么点么？也许是6千，也许是6万。

理解我这意思么？

他干的这事儿吧，从经济学的角度看，就像人家好不容易花了三十几石的代价把一石粮运去匈奴前线，结果又被他给运回来了。

你还没法说，因为他的确是出于善良。

你看到了，经济学中一个简单的常识，可它就是没法普及。

这就是泥石流的风格。

泥石流不中听的，因为他不停的跟你算帐，而不是渲染情绪。

相濡以沫，不如相忘于江湖。

两条鱼，在一个没水的坑里，彼此吐口水，想让对方存活，感人么？

也许吧。

但站在自然界的角度，这么干，只会死的更快。

还不如俩人没感情，谁也不认识谁，自由自在的在大河里遨游。

所谓泥石流，希望的就是这样一个结局。

社会的平均消耗不断地降低，彼此有距离感，安安静静的享受各自富足的人生。

我不给你举例子，很多人会觉得我是在YY未来。

在这次疫情面前，杭州的红十，就是这么做的。

大部分人捐款是通过支付宝或者微信，你说你有钱，掏了一千万，他说他没钱，掏了一块钱。

没问题的。

站在心意的角度，一样大。

你的钱，是后台数据直接导入，无需人工。

而且杭州的红十，每一块钱都会公示。

我没有在这次的新闻上看到杭州有冒出什么感人的人或者事，但显得很有秩序。

杭州的官员脱稿讲数据，对答如流，杭州的红十，一切收支精确到分。

背后一切数据走互联网，大家手机玩的倍溜。

有人会说，浙江ZF有钱，做的到位很正常，何况这本不值得表扬，这就是应该的，你本来就应该熟悉数据，你本来就应该有专业素养，你本来就应该公布详细开支到分，这都是你应该做的。

是应该的，但还是值得表扬。

有钱就怕逞能，可是浙江不逞能。

明明物资生产能力很强，但是一开始就对公众坦言，医用外科口罩缺400万，防护服缺2万。

“希望大家帮帮忙。”

你看，很诚恳， 很坦率， 很透明，没有对着媒体拍胸脯，打包票，说 物资充足 。

民众也很给力，你坦诚，他帮忙。

浙商买空了莫斯科的库存，浙商买下柬埔寨的工厂，直接生产口罩。

以至于杭州竟然可以对着民众，每人每十天提供五个口罩，快递上门 白送 。

是不是很有意思，尤其在某些地方已经开始互相截口罩的背景下。

为什么浙江的民间与官方，能够彼此信任，能够把后背交给对方呢？

这是科技的力量。

这里面有阿里耗资千亿的AI达摩院，直接提供疫情信息采集系统，所有数据走网络，一切数字化，而不仅仅依赖人的道德。

数据如果做成应用，管理者一目了然，他就不用记，打开手机，就能对答如流。

数据如果在后台让系统自动执行，就会尽量屏蔽人为的因素，人的因素越少，不可控的地方就越少。

我给你举一个非常小的例子，你马上就能体会数字化带来的价值。

比如你通过现金去捐钱，要靠谁记录？靠人。靠人的本质就是靠人品。

但如果你通过网络支付，这个记账是后台做掉的，这个数据是分布式存储的，如果你要改，牵扯的面大了，难度就提高了。

这就是用技术的手段来降低对人品的要求。

技术一小步，文明一大步。

无数这样的科技手段汇聚起来，用大数据来打造什么？

来打造智慧城市。

打造智慧城市是为了什么？

是为了节省成本，节省社会的运行成本，只有这样，才能民富，而民富，会进一步降低社会的运行成本。

手机点点一秒钟，冒雪走路要一天功。

山上的和尚下山挑水的过程中，会产生无数感动，但这不是目的。

目的是什么？

目的是有一天接通自来水，从此以后，大家不用再打水。

思考产生科技，科技改变生活。

你还觉得这仅仅是一场瘟疫么？

这是一场考试，这是一场大战。这是一场招商大战，这是一场抢人大战，各个城市的表现都会被企业看在眼里，都会被人才看在眼里。

瘟疫是一定会过去的，瘟疫结束后，某些城市会成为赢家。

他们赢得了企业，他们赢得了人才。