那天我写你不是懒，你只是看不到这辈子的出路。

有读者看了第一个话题之后就留言问我，怎么看待江浙沪式清教徒？

或者说，这不正是全国有着最浓厚的“为了什么”式生活的写照么？

…….

你这个想法很有意思，我们可以展开聊聊。

我先给大家普及下这个读者在说什么。

商品经济的诞生，需要三个要素。

流通，劳动力自主，以及清教徒式的文化。

流通我们都能理解，商业的本质是流通，你看日本战国，织田信长推动乐市乐座，贸易就起来了，织田家就成了最有钱的大名。

劳动力自主也很好理解，大明，老朱家规定，唱戏的继续唱戏，叫乐户，煮盐的继续煮盐，叫灶户。

你这辈子可以在什么地方活动，这个叫籍，你这辈子可以从事什么，这个叫户，合起来就是大明的户籍。

那你想在大明开公司就很麻烦，你看上张三，觉得他是个研发的好能手，很可惜，他是个乐户，他只能给你们公司搞宣传片，不能搞研发。

而匠户里面，没有你要的人…….

最后一点是什么？

就是资本能够积累并且进入流通的关键要素。

清代有很多富商，你去看扬州，苏州都留下来很多精美的园林，当年建的。

其实那时候也有很多商品卖到海外，但赚到的白银不叫资本，它们都以豪宅的方式进入了消费领域。

也就是说，富人的消费有两种，TO C，TO B。

你去买豪宅豪车，这叫C端消费，你去买再生产的生产资料，这叫B端消费。

有很多不懂的人，他们误以为清教徒文化是禁止富人消费，这是做不到的。

因为总消费和总生产得对上，对不上的部分，那叫库存。

富人本来就挣的多，C端消费远比他应该花的额度要小，清教徒文化再鼓励他学葛朗台，那整个社会都会出现库存，卖不出了。

所以清教徒文化鼓励的是减少C端消费的同时，扩大B端消费。

富人可以不买包，但是你要去买生产包的产线，你买了生产包的产线，实际上还是把钱花出去了，实际上还是给工人提供了就业。

那些给你生产，卖给你产线的行业里的工人，还是赚到了钱，去进行了C端消费。

所以，清教徒文化的全部表达应该是：

让商人尽量减少C端消费的同时，积极扩大B端消费，俗称我这辈子，是为上帝理财的。

这是一种西方人的财富代持理念。

那么这个读者，把清教徒和江浙沪联系起来，是在表达什么呢？

是表达近现代之后的江浙沪的资本，是最像西方清教徒的。

不是说江浙沪的私企老板们抠门，而是说他们的消费，集中在了B端。

都拿去扩大再生产，并购企业，购入生产资料了。

这和古代的盐商们，是不一样的。

你把这个对照下，的确会发现很像我们那天第一个话题里的为了什么。

只是那天我们聊个人出路时，讲的是打工人的视角。

读书是为了工作，工作是为了赚钱。

而你代入到清教徒文化中，一切都是为了资本增值，所谓资本增值不是手段，它变成了目的本身。

我们看当今的人类社会，其实就是被清教徒文化裹挟的。

这很正常，资本社会的本质就是源自于此。

你想看人类社会总体上，贫富差距是缩小了，还是扩大了，看消费形态就知道。

如果C端消费还挺好，那就说明贫富差距可控。

反之如果C端消费不振，B端消费很强势，那就说明贫富差距在不断扩大。

打个比方，比如，你看上一代人还有很多C端消费场景，起码热衷房子车子烟酒茶下馆子洗脚按摩。

到了这一届年轻人，啥啥都没了，旅游都变成铁人三项了。

可是全社会的物质财富依然在增加，生产力依然在增加。

我前面说的生产始终和消费是对应的，那它是怎么完成的？

很简单，C端不足的部分，B端来凑。

打个比方就是你舍不得更新下手机和电脑，但不影响内存卖得欢。

因为内存卖给了数据中心，卖给了B端，全球在搞算力军备竞赛。

人类正在忙着花钱把自己蒸馏成skill。

这就像战时，你看着家里的土豆烧牛肉变少了，但是，飞机大炮变多了。

俗称你不花不妨碍有人替你花。

所以我很早就讲过，这一轮基于硅基的生意模型，它不是C端消费，它是战争消费。

无非热战变成了算力战。

你去看看当年两强相争，星球大战计划，你就看明白当下了。

生活并没有变化，也许消费逆升级了，但钱是花出去了，只是花在了和生活无关的领域，花在了B端，甚至G端。

所以，当你看明白整个世界无非一个大游戏时，你就会知道，不同游戏阶段，有不同的，那天第一个话题讲到的为了什么。

你拿着上一个阶段的为了什么，在下一个阶段很可能适得其反。

这就是过去这些年，很多人，越努力，反而亏的越多的很大一个原因。

说到底，缺什么的时候，你做什么才会有回报，不缺你硬做，那不叫清教徒，那叫愣教徒，二愣子的愣。

二愣子式的努力，往往就变成了自虐，你觉得你好像是在为了什么，可最后一无所获。

所以，人生就像种地，时代也有四季，任何时代，找到出路的，都是少数人，任何。

你站在后人的视角，好像看前人都充满了机会，正如你的后人也会这么看你。

可人在当时，往往习惯于拧着干，和节气对着干。

这就是为什么大多数时代下的大多数人，都没有找到出路的原因。